手足断，安可续！骨肉离，怎能合！5首诗词：世上最深沉的手足情

魏晋陶渊明说：“人生如根蒂，飘如陌上尘。为散逐风转，此已非常身。”

唐代王勃说：“人生忽如客。骨肉知何常。”

王勃的意思是希望百年之内，兄弟之间像花萼一样长相依不分离。后面还有有两句说：千万不能废弃兄弟间的情义，如果弃此人伦之德，人类就无什么良心道德可言。

从小，我们就听过这么一个故事，说是曹植作诗避七步之险。

由于嗣位之争，曹丕对曹植怀恨在心。因此欲灭之而后快，一次他让曹植七步为诗，曹植若不能成诗便杀其，曹植在七步内便成诗。其诗曰：“煮豆燃豆其，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”

据说曹丕听了其诗以后“深有惭色”未有诛弟曹植。其《七步诗》，悲泣感人，传颂古今。

中国诗史上最先歌颂兄弟友爱的第一首诗篇《常棣》，表达了中华民族兄弟之间传统的人伦观念。

【01】

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？

——先秦·佚名《常棣》

韡：wěi 原隰裒矣：yuán xí póu yǐ, 傧尔笾豆：bīn ěr biān dòu

这首诗我就先不解释了，我给大家说说其意思吧，全诗共有八章。

第一章以常棣之花比喻兄弟，出门见山倡明主题，“凡今之人，莫如兄弟。”

中国的家庭，从古至今，以血缘关系为基础。“兄弟者，分形连气之人也。”

所以说任何人之间的关系，莫过于兄弟之间的关系密切和亲切。

第二章说兄弟之间最为思念和关怀，即便是遭遇死丧威胁，兄弟命丧荒野，也要寻尸相收，是死难同胞！

第三章是说遇急难则兄弟相救，甚至是奋不顾身，冒死舍身的相救。

第四章是说兄弟之间虽有争吵，或有矛盾，但是他们能同心抵抗外界的侮辱和欺负，遇外侮，兄弟相助。

第五章诗人由危难时“莫如兄弟”，转而叹惜安宁时“虽有兄弟，不如友生。”

第六章、第七章描写了兄弟集聚。妻子合好，亲情和睦举家宴饮的欢乐场面。

第八章诗人说兄弟和家室安，兄弟和妻孥乐，兄弟和睦是家庭和睦和幸福的基础。卒章显志、明理规劝。真是发人深省。

这首诗对兄弟诗文创作的开拓，其意象和典故对后世产生了深远的影响。

“凡今之人，莫如兄弟”、“兄弟阋于墙，外御其务。”成为千古名言，流传至今。

唐代诗人王维十七岁时在长安所作“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”为我们耳熟能详。

想想，一个十多岁的孩子写下的一首诗能流传千百年，真得了不起。这里有着对家乡，对亲人，对兄弟真挚的情感才能击动人心。

【02】

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

——唐·杜甫《月夜忆舍弟》

安史之乱中杜甫弃官华州司功，携家眷流寓秦州，他兄弟五人，颠沛流离，几个弟弟杜颖、杜观、杜丰分散在河南山东各地，下落不明，只有杜占随行。

杜甫在一个月高露白的夜晚想起了自己的兄弟，写下了这首充满对弟兄之间深情厚谊的诗。

深秋时节，夕阳西下，戍楼上的更鼓响起警示着交通即将被阻断，战乱年代人们出行格外小心，路上的行人都没了身影，孤雁的悲鸣声在边境上回荡。

过了今晚，就进入了秋天的白露时节，天上的一轮月亮虽然明亮，但想起在家乡时兄弟几个在一起的情景，感叹还是家乡的月亮皎洁明亮啊。

如今兄弟几人分散在各处，因为这不太平的世道，根本无法联系，老家已经没有了亲人，更无从打听兄弟们现在的下落。

我寄出一封封书信总是无法到达，更何况在这兵荒马乱的年代，生死难料。

诗人在这烽火连天的年代，骨肉手足各分东西，如今音讯全无，生死未卜，怎能不发出国破家亡的悲歌。

诗人先写秦州的战乱气氛而后写景突出当时的悲凉孤寂，写出了诗人怀念几个弟弟的真实感受。

不久后他又写了一首《遣兴》诗云：“干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。”更进一步表达了其兄弟之情，血浓于水。

清末著名学者梁启超说：“杜甫是情圣”。杜甫的兄弟之情诗感天动地。

【03】

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

——唐·白居易《望月有感》

这是一篇感情十分浓郁的抒情诗。

唐贞元十四年冬至次年春，河南一直干旱无雨雪，加上战乱，交通断绝，长安一带闹饥荒，民不聊生。

战事大都发生于河南境内。白居易家在河南新郑县，自然要受到影响，就在这样的情况下白居易写下了战乱给家庭带来的灾难与身世飘零的悲伤。

首联说在战乱饥荒、灾难沉重的年代里，祖传的家业荡然一空。

兄弟姐妹背井离乡，羁旅行役，天各一方。

颔联说战乱后，故乡田园寥落凄凉，破敝的园舍虽存。可流离失散的骨肉同胞却各自奔波在异乡的道路中。

颈联“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。”比喻贴切，形象生动，广为传诵。

尾联把彼此的痛苦、急切的思念之情融为一体，使人感到兄弟五人之间身虽分，心相同，骨肉情深，战乱也难分的手足之情。

此诗抒发了人们共有而又不能人人都能表达出的真实感情。

清朝刘熙载说：“香山用常得奇，此境良非易到。”白居易用平白的家常话写出了人间骨肉之深情，语言浅白，意蕴精深，真是“用常得奇”的佳作。

白居易在15岁时在离乱中曾写出自己最早的兄弟情诗歌《江南送北客，因凭寄徐州兄弟书》：“故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”

“每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，漫天秋水白茫茫。

风波不见三年面，书信难传万里肠。早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。”

在贬官江州时白居易又写了《登西楼忆行简》表达了对其弟白行简的思念之情。

【04】

生涯怜汝自樵苏，时序惊心尚道途。

别后几年儿女大，望中千里弟兄孤。

秋天落木愁多少，夜雨残灯梦有无。

遥想故园挥涕泪，况闻寒雁下江湖。

——明·谢榛《秋日怀弟》

谢榛明代布衣诗人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。

嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”

后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸位藩王间，都将其作为上客，但他一生以布衣终其身。

诗云他与兄弟分别几年后，儿女都已长大，可千里之外的弟弟还未归家。秋天“无边落木萧萧下”，不知兄弟之间的忧愁有多少，夜晚残灯后弟弟是否有梦在思亲。

明朝诗人王怿的《隔谷歌》曰，“兄羁囚，弟露宿。兄弟本连枝，谁令隔山谷。兄受饥寒日困辱，弟欲救之力不足。力不足，可奈何？愿作高飞鸿，衔之出网罗。”同样是说弟弟要救兄适戍的焦急心情和迫切愿望。

苏轼、苏辙兄弟一奶同胞，二人从小相亲相爱，成人之后，长期官宦生涯，天各一方，但是他们却鸿雁频传着手足之情。

哥哥苏轼《次韵子由除日见寄》云：“诗成十日到，谁谓千里隔。一月寄一篇，忧愁何足掷。”

在他们的书信诗词交往中有表达节日思、生日思、天变思、生病思、遇事思、睹物思、甚至睡梦思等。

弟弟苏辙《次韵子瞻再游径山》云：“我兄东南游，我亦梦中去。径山闻已熟，往意穿云雾。”

他们见面时欣喜若狂，开怀畅饮，离别时执手不舍，痛肝断肠。

苏轼词云：“恨此生、长向别离中，添华发。”离别后又盼会面，盼寄书、盼平安，甚至盼致仕离开官场，兄弟二人在一起共享天伦之乐。

苏辙诗云：“何年弃微官，携手从山路。”

苏轼诗云：“吾从天下士，莫如与子欢。”

兄弟之间的真挚感情渗透在漫长的岁月之中，日进益厚，年老愈笃。

兄弟两人亲密无间，相互宽慰，问候都是常规操作，最令人动容的就是患难见真情的手足之情。

苏轼的父亲苏洵一生深知仕途的险恶，他给自己的大儿子取名苏轼，“轼”是循规蹈矩，收敛锋芒之意。

可是苏轼的一生却是锋芒毕露，仕途坎坷，特别是“乌台诗案”苏轼被捕入狱，险些去掉性命。

事情的起因是这样的：元丰二年（1079）苏轼到湖州上任太守时，给皇帝上谢恩表中有这样的几句话：“皇帝陛下天覆群生，海涵万族，用人不求其备，嘉善而矜能。知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。”

当时王安石变法派得势，苏轼曾一而再，再而三地上疏批评新法，变法派因此对其怀恨在心。

御史台（俗称乌台）中丞李定等抓住苏轼《同州谢上表》中的只言片语说“追陪新进”、“老不生事”是讽刺变法派，“新进”喜欢“生事”是侮慢朝廷。

乌台一班鹰犬之臣又从苏轼大量的诗歌文章中找出许多所谓“讪上骂下”的词句一并具本参奏皇帝，神宗皇帝于七月底下诏逮捕苏轼，八月中旬苏轼被押回汴京，囚禁在御史台所属的监狱中。

政敌们想把苏轼置于死地，乌台对苏轼连续提审，并任意折磨拷问，苏轼经不起长久折磨，被迫对政敌所谓的“罪诗”作了违心的供认，如苏轼的《和陈述古十月开牡丹四绝》诗：“一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。”

这本来是一首普通的咏物诗可政敌却说他是“借花讽政”，在高压强迫之下，苏轼只得违心地作了解释，此诗讥当时执政，以“化工”比执政，以“闲花”比小民，言执政“但欲出新竟擘画，令小民不得暂闲也。”

乌台欲加之罪何患无辞？在这种情况下，苏轼感到案情重大，凶多吉少，他自度不仅堪死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成以遗子。

遗书如下

诗云：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。”

“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。”

苏轼此诗与苏辙的诀别之情，使人潸然泪下，特别是“与君世世为兄弟，更结人间未了因。”的阴阳二世永为兄弟的诗句更使人目不忍睹。

在“乌台诗案”的过程中，苏辙千方百计地营救其兄，为此苏辙冒死上书皇帝《为兄轼下狱上书》

书中对神宗皇帝的歌功颂德的同时，情真意切的表达对兄长的一片真情，并愿为哥哥承担罪责。

这惊天地、泣鬼神的上书，使宋神宗读后大动恻隐之心，于是“乌台诗案”当年年底便于了结。

苏轼所得的处分是由湖州太守贬为黄州团练副使，苏辙也由签书南京判官被贬为筠州监酒，苏轼于元丰三年（1080年）初到达黄州寄居定慧院，次年筑东坡草堂，号“东坡居士”。

俗话说：“患难见真情”，苏轼苏辙兄弟间手足之情，在患难之中，甚至是死难中显得更加坚贞，更加珍贵。

然而苏轼在绍圣元年（1094年）又一次因《吕惠卿官告辞》被诬为“指斥先帝”而被贬海南儋县，在蛮荒之地过着“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的艰苦生活，这是宋朝对“罪臣”的严重处分。

苏辙也又一次因受哥哥的牵连，被贬雷州。

苏轼居海南，苏辙居雷州，一南一北，海水茫茫，但是他们兄弟二人仍然情深似海，鱼龙传情。

苏轼著名的《西江月》云：“世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。”。

潮起潮落，月圆月缺他隔海相望着自己相依为命、患难与共的亲弟弟苏辙。

在海南生活了3年后，宋徽宗嗣位时大赦天下，苏轼得以内移北还，在途中于建元靖国元年（1101年）七日，病逝于常州，终年65岁。

临终前，苏轼遗书苏辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”苏辙忍着丧兄的巨大悲痛为苏轼作《东坡先生墓志铭》对其兄的一生作了忠实的总结和评价，并对其和苏轼的兄弟关系作了评价：

“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”

说苏轼既是他的兄长，又是他的老师，同时恨不能于其兄一起归天，曰：“皆迁于南,而不同归。天实为之,莫知我哀。”

苏轼去世以后，苏辙经常写诗赋文怀念其兄。宋徽宗政和二年（1112年）苏辙因病去世，享年74岁。临终前，他谆谆告诫子孙千万别忘记他们的伯父苏轼。

【05】

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

——宋·苏轼《水调歌头（明月几时有）》

中秋这一夜，苏轼已然大醉，醉眼中的月高显得更富有诗意，他想起弟弟苏辙，不知何时二人才能相聚。

一个疑问突然闪现在他的脑海里，这轮明目是何时出现的？干是，他举起酒杯，对着苍天发问。

显然，明月很早之前就有了，答案只有“青天”知道。只是不知天上的月宫里，今天是何年何日。

今晚的月亮这么圆，这么美，让他突然产生了想到月宫看一看的想法。他说“归去”，正是将明月当成自己的归宿，那种超然于物外的思想再次显露出来。但他却害怕高高的楼宇，害怕那九天之外的寒冷。

对生活中的一切苦难，他都能做到苦与乐并行。在他的思想深处，入世仍然占据主导地位，所以他才会说“何似在人间”，与其飞到寒冷的月宫之中，不如在月影下起舞。

他终于从飘逸的幻境中回到了现实。不知不觉间，夜色渐渐深沉，而他仍然没有睡意。

他想念苏辙，在这个团圆的中秋佳节，他们无法团聚，只能将思念寄托给眼前的明月。

月已圆，人却无法团圆。他自我安慰：人生难免会有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。

所以他说“此事古难全”，又怎会事事如意、事事圆满呢？最后他心怀希望地写下“但愿人长久，千里共婵娟”。

既然分别在所难免，那就不必强求了，虽然我们相隔千里，又如何，共享这片美好的月光，不也是一种圆满吗？

苏轼、苏辙的兄弟之情是伟大的、崇高的、真诚的、永久的。他们之间的手足之情，与日月同辉。

这首词中包含着多么深厚的兄弟之情，又包含着多么深刻的人生感慨和企盼。

苏轼情系日月，情洒人间。千百年来，年年中秋，月圆月缺，人们总要吟诵：“明月几时有，把酒问青天。”人们总要企盼和祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”

千百年来，中秋长节，明月永辉，兄弟手足之情长存！

古时候有一个故事就是老人临终的时候，儿子们都想分家，老人以“一枝筷子容易断，多枝合一不易折。”的道理教导他们兄弟应该相亲相爱。

今天社会，多少人为了利益而尔虞我诈、手足相残，翻脸拉仇恨。

“手足断，安可续！骨肉离，怎能合！”

北宋晏殊有两句词“一向年光有限身，等闲离别易销魂。”人生的遗憾实在太多了，但是要想要把握好人生，那就把握好现在。

人生不过短短短数十载，看开了，真就那么一回事，不要过于计较。

兄弟反目，同室操戈这样活着，很累很累。