王少元：为“花棵河世界”代言 | 阅读日·作家专访

山东作家王少元长篇小说《花棵河》近日由济南出版社出版。作为第三批海右文学精品工程扶持计划的重点作品，这部倾注了作者对生命、生存与乡村意志的深刻思考的作品，为现代乡土文学创作增添了新的色彩。

小说将空间设定在圣城曲阜的一个小村落——花棵河，通过主人公王子柱跌宕起伏的人生，展现了乡村人面对生活的勇气与坚韧。书中作者以细腻的笔触描绘了花棵河人的生活百态和传奇故事，呈现出一幅精彩的乡村“浮世绘”。

伤逝的故乡，浓郁的乡愁

记者：《花棵河》是您的第一部长篇小说，首先想请您谈谈创作这部小说的缘起。

王少元：2010年，山东画报出版社结集出版了我的散文随笔集《鸿爪鳞羽》，里面收录了几篇描写农村生活的《村居笔记》。《村居笔记》用“春秋笔法”，写的都是小时候在农村见过听过的人和事。看过的朋友颇感兴趣，建议我把里面的人物连缀起来，确定一个主题，写成一个长篇小说。于是，我在工作之余开始构思，从主题到人物，从情节编织到结构的起承转合，再到叙事方式的选择，预设好了，就开始动笔创作。

但凡小时候在农村长大的人都知道，彼时村头似乎都有一条河，或大或小，或宽或窄，或碧水荡漾，或涓涓细流，童年的故事就和这条河连上了引线。于是，我就虚构了这样一条母亲河。她的儿孙，祖祖辈辈就生于斯，长于斯，悲欢离合，生老病死，喜怒哀乐，爱恨情愁，都发生在这里。

众所周知，大凡成功的作家都有一个自己的“文学原乡”，或叫“文学母题”，像鲁迅笔下的“鲁镇”，孙犁小说中的“白洋淀”，萧红作品中的“呼兰河”，莫言“红高粱系列”中的“高密东北乡”，陈忠实的“白鹿原”，等等。外国作家中，如艾略特的“荒原”，肖霍洛夫的“顿河”，托尔斯泰的“俄罗斯庄园”，马尔克斯的“马孔多与阿拉卡塔卡”等等，这些文学地理坐标，有的是作家的出生地，有的是作家生活或战斗过的地方，有的是作家虚构的乌有之乡。它是一个文化语码，一个集体记忆的精神集散地。我也试图营造这样一个文学原乡——花棵河，就是要大家记住伤逝的故乡，记住浓郁的乡愁，记住祖辈的缤纷和沧桑，记住曾经的苦难与抗争。

记者：小说讲述了从河南逃难到山东的一家人的故事，书中的父亲王半仙和儿子王子梁、养子王子柱的形象都非常生动，这些人物形象寄托了您怎样的想法？

王少元：《花棵河》是一部关于“生命、生存与乡村意志”主题的长篇小说。它以二十世纪东方圣城曲阜为背景，描绘了花棵河主人公王子柱一家三代人命运多舛、极富传奇的人生图景，展现出花棵河边风雨沧桑、爱恨情仇的乡村“浮世绘”与善恶美丑、歌哭悲喜的乡村众生相。

书中的父亲王半仙和儿子王子梁、养子王子柱都是重点塑造的人物。

小说中的王半仙是一个落荒逃难来到花棵河的“外乡人”，一个狡黠多智、好吃懒做、装猫变狗、生存能力超强、脑袋瓜子极其灵光的算命先生的典型。小说着墨最多的是王半仙小农意识包裹下的“狡黠”和“灵光”。他的灵活和善变，见风使舵，是他的生存本领，也是世态炎凉严逼下的谋生策略。总之，我想塑造一个有着浓重小农经济意识的算命先生的形象，给当代文学人物形象画廊再添新丁。

他的养子王子柱是农村“能者”的典型。小说中的王子柱没爹没娘，流落河滩，被王半仙收为养子，当过长工，做过土匪，杀过日本人，扒过日本人的火车，蹲过局子，斗过地主，分过田地，任过花棵河的领头人，执掌花棵河长达几十年，通过少年萌动、义愤杀鬼子、落草为寇、匪窝历练、赌婚偿愿、毒种子事件入狱、智斗泼皮、上访申冤、扒坟中邪、寻根问祖等一系列事件，展现王子柱斑驳陆离的人生图景。但在小说的最后，王子柱终老暮年，面对波诡云谲、瞬息万变的新时期，他陷入困惑和迷茫，开始感到了自己的无能为力，无所适从。他陷入了生命之问的纠结。他要在生命的终点前，去寻根问祖，寻找“生之来源”“父母姓氏”，暗含了“我从哪里来、要到哪里去”的生命叩问和终极关怀。个人意志、响马土匪意识、儒家圣贤文化浸染、宗法伦理传统思想又掺杂了诸多的小农意识观念，完整而又统一地凝结在王子柱这一乡村“能者”的身上。这种“能者”人物在乡村中国不乏其例。

王子梁是个有知识的“草根当政者”形象。他从小羸弱，胆小，自私，但聪明好学，受过教育。早年在朦胧爱情和激荡学潮的加持下，不自觉地走向革命道路。经过革命熔炉的淬炼，逐渐走向成熟。后来主政一方，连遭各种运动和打击，风风雨雨，起起落落，但初心不改，矢志不渝，始终为正义和真理而战。

三个人物，三种命运，寄寓生命、生存、意志的三个维度，三种人生现场。

“花棵河世界”的世纪挽歌

记者：小说在叙事上采取了传统的现实主义叙事方式，为什么会选择这样的方式？小说中“鲤鱼成精”的魔幻情节，对这个设置您又是怎么考虑的？

王少元：我总是固执地认为，写乡土题材的小说还是用传统现实主义的创作方法经纬故事、塑造人物来得扎实可靠，但又不能完全拘泥于现实主义的单一创作方法。小说在情节发展、故事展开的过程中，又综合运用了新写实主义、意识流、莎士比亚戏剧独白、白描对话等创作技巧。甚至因了情节和人物的需要，贯穿首尾、穿插其中的现代主义、魔幻现实主义创作手法，强化了故事的神秘性、陌生化的悬疑效果。

既是熟悉的，又是陌生化的，是我想达到的阅读效果。在魔幻技法的运用上是想着增加故事的神秘性。贯穿情节始终的是花棵河里的一条“鱼（鱼精）”。这是花棵河里一个神秘的精灵，见证了花棵河几十年的风云变迁。书中人物一到人生关键的节点，这条神秘的鱼就会出现。从王半仙落荒花棵河饥肠辘辘中放生，到花棵河畔王子柱求爱赵伊玲、再到狗皮油烹花棵河鲤鱼，王子柱女儿见鱼泣而发癔症，再到最后花棵河干涸、百年鱼精死亡，王子柱自沉深潭湾变成一条鱼，鱼这个意象作为一个神秘的生灵，在营造情节氛围、增添神秘色彩、暗示人物命运走向、呈现大自然不可揭示的隐秘，希望起到了一个意想不到的阅读体验作用。

记者：小说中的“花棵河村”，“离孔圣人的陵园一十八里路”，而且村子东南三四里还有一个津浦铁路的小站和铁路洋桥。为什么小说故事的发生地设置这样的地理物象（或曰文化物象）？“花棵河”这个名字又寄托了您什么样的思考？

王少元：你抓的这三个物象很准确。花棵河里的花是连翘花，可食可药，生机蓬勃，是鲜活原生态乡土文化的符号。至圣林，全球最大的私家陵园，孔儒礼制氤氲的大本营，中华优秀传统文化的滥觞根源。铁路车站、洋桥，德国人所建，外侵工业文明的代表作。《花棵河》演绎的故事，就是在乡土原生态文化、传统孔儒文化和外侵工业文明交织、碰撞、博弈下的呈现。一言以蔽之，花棵河是二十世纪圣城乡村在传统与现代、乡土与外侵、生死与抉择境遇下的一个缩影。

记者：小说有着强烈的地域色彩和乡土气息，如对“花棵河”一年四季的描绘，对村人的劳作等等都写得十分老到真切，这样的描写是否和您小时候的成长环境有关？

王少元：我祖祖辈辈生长于“花棵河世界”，我曾经是道道地地的乡下人，熟悉他们的生活，熟知他们的语言和风俗。小说的乡土气息和地方特色在于，一是风物景色写的是中国北方大地上的圣城特有专属，从民国写到改革开放初，古树老街，城墙殿影，田畴村落，鸡鸭鹅狗，都可寻绎到史志和现场还原。二是节庆时令风俗、地产的描写极具地方民俗特色。过年，元宵节，二月二，十月一，八月十五，婚丧嫁娶，生老病死，求学问贤，看病诊疗等等，都是花棵河这个地方的独有。三是文本的叙事语言和人物对话充满了花棵河的风味和特色。

一方水土养一方人，一方人说一方话。花棵河人有自己独特的话语语系，它是识别里外亲疏的标志性代码。花棵河人的语言简洁，干脆，古雅，口头语充满了伦理级别和爱憎深浅。本人虽然成年后离开了“花棵河世界”，但血浓于水的藕断丝连，刻在骨髓里的不变乡愁，使我一日未敢遗忘“花棵河世界”的草木枝叶。因此，这部小说可以说是作者为“花棵河世界”的代言之笔，就是作者谱写的一曲“花棵河世界”的世纪挽歌。

锐度、厚度、宽度和温度

记者：您最早是从什么时候开始写作的？您的写作探索经历了哪几个阶段？

王少元：用“作家”来定义我，其实是一种误读和抬爱，虽然我年青时也做过作家梦。我上大学读的是中文系，做过老师，当过记者、编辑、总编，和文字打交道近半个世纪。退休了，我检点一下我的爱好，写作依然是我的挚爱。20世纪90年代我就有诗歌、中篇小说发表，后来零零星星又发表过散文、随笔和评论等，但都不成气候。退休前后，我重拾初爱，开始写长篇小说。通识有这样一句话，青年是诗歌，中年是散文，老年是小说，这也符合我的行迹。

记者：您最喜欢的小说家和小说作品有哪些？您觉得真正的好小说应该具有怎样的特点？

王少元：我喜欢雨果、托尔斯泰、司汤达尔、马尔克斯等小说家。《悲惨世界》《巴黎圣母院》《复活》《战争与和平》《百年孤独》，读了何止一遍两遍。中国的郁达夫、萧红、陈忠实、余华也是我的最爱。我觉得好长篇小说应该有锐度、厚度、宽度和温度。以锐利的视角切入（锐度），在广阔的社会图景中展开（宽度），通过深厚的人物刻画和细节描写（厚度），最终传递出深刻的人文关怀和情感力量（温度）。

记者:钱欢青 编辑:徐敏 校对:李莉